Ora su Netflix, La scuola cattolica è una barca orribile ( Basato su una storia vera ) film basato su un incidente noto come la Strage del Circeo, in cui due donne sono state torturate e violentate, una delle quali uccisa, da tre giovani della classe medio-alta. Gli eventi sono stati romanzati in Il pluripremiato romanzo di Edoardo Albinati La scuola cattolica , qui adattato dal regista Stefano Mordini da 1.200 pagine a 106 minuti. Poiché segue il gruppo di pari di una scuola di soli ragazzi che ha generato i tre autori, il film fa molte inferenze sul loro background e sulla loro educazione, configurandolo così come un orologio potenzialmente provocatorio.
LA SCUOLA CATTOLICA : TRASMETTILO O SALTA?
Il succo: Una voce soffocata chiede aiuto dal bagagliaio di una Fiat bianca. Un giovane sudato si precipita via; un passante ascolta le suppliche della donna. Flash back di sei mesi: un prete guida due file di ragazzi delle scuole cattoliche, che indossano Speedos, in ginnastica. Voce fuori campo: 'Era il 1975 e la violenza era all'ordine del giorno'. Questo è Edo (Emanuele Maria Di Stefano) che condivide il suo punto di vista. La violenza è all'ordine del giorno nella società o solo nel suo liceo cattolico privato di alto livello? Probabilmente entrambi. Ma un gruppo di anziani viene accusato di aver aggredito un compagno di scuola e di avergli rotto gli occhiali. Gianni (Francesco Cavallo) si siede ad affrontare la musica; suo padre (Ricardo Scamarcio) lo tira fuori dai guai promettendo di fare una donazione alla scuola, poi lo porta a casa e lo picchia con una cintura.
Incontriamo un'infarinatura dei compagni di classe di Edo: il ragazzo intelligente Arbus (Giulio Fochetti), che sta stipando due anni di scuola in uno per potersi diplomare presto. Pik (Alessandro Cantalini), un idiota senza speranza figlio di una famosa attrice (Jasmine Trinca) che ha una relazione con il loro bel compagno di classe in giacca di pelle Jervi (Guido Quaglione). Angelo (Luca Vergoni), che riconosciamo come il giovane sudato della scena iniziale, che terrorizza psicologicamente il fratello Salvatore (Leonardo Ragazzini) perché gay. Gioacchino (Andrea Lintozzi) viene dichiarato l'unico del gruppo che crede davvero in Dio; sua sorella Lia (Beatrice Spata) porta un'enorme torcia per Jervi, che ne trarrà assolutamente vantaggio.
La storia salta avanti e indietro tra le scene che si verificano mesi prima del rapimento e quelle poche ore prima. I ragazzi bevono e fanno baldoria. Armeggiano nel buio con le ragazze. Guardano da lontano mentre il loro prete preside prende una prostituta. Ignorano facilmente le regole stabilite dai loro genitori distratti. Studiano. Parlano di un amico appena uscito di prigione. Pik gioca con una spada, tenendola alla gola di sua madre mentre dorme. Gianni spara con un fucile, caccia al fagiano con il padre, che gli consiglia di essere a sangue freddo e spietato. Angelo e Gianni fanno amicizia con due ragazze, Donatella (Benedetta Porcaroli) e Rosaria (Federica Torchetti), e le portano in una villa remota, dove i ragazzi puntano una pistola alla testa delle ragazze e trascorrono una quantità empia di tempo brutalizzandole fisicamente e psicologicamente .
Quali film ti ricorderà?: La scuola cattolica vanta alcuni dei foraggi di un racconto di formazione come La società dei poeti morti con l'atmosfera coinvolgente del periodo drammatico di Casa di Gucci incrociato con il libro di memorie degli anni '70 di David Chase Non svanire – e alla fine il film prende una svolta drastica e si ritrova all'ombra di Michael Haneke.
Performance da vedere: In un tempo limitato sullo schermo, e nonostante sia bloccato con un personaggio grossolanamente sottosviluppato, Porcaroli trova un punto d'appoggio espressivo e drammatico non verbale nel trauma di Donatella.
Dialogo memorabile: La voce fuori campo di Edo: 'I tre pilastri della nostra educazione erano la persuasione, la minaccia e la punizione'.
Sesso e pelle: Nudità frontale in scene estese di aggressioni sessuali occasionalmente esplicite.
La nostra presa: C'è una scena dentro La scuola cattolica dove il nostro gruppo di ragazzi – psicopatici, bravi ragazzi, passanti e allo stesso modo vittime di bullismo – è soggetto a una lezione di moralità davanti a un dipinto classico che ritrae Cristo picchiato da sei uomini. Il loro istruttore si confronta con i suoi allievi, tutti seguendo una serie di parate e schivate di logica circolare che mettono Cristo e gli assalitori sullo stesso terreno morale. E poi, il film implica ad alta voce, ci chiediamo perché alcuni di questi giovani potrebbero commettere crimini atroci e violenti.
Quindi è colpa della religione. E la colpa dei genitori. E la colpa dei soldi. E colpa della scuola. E colpa della società. E, per andare più in generale, colpa dell'ipocrisia. Andiamo ancora più ampi: è colpa di Dio! Pessimo Dio – creare sempre persone che fanno cose orribili e orribili.
Eppure, estrapolando in questo modo (con ironia, ovviamente), do al film una chiarezza che gli manca. Il modo in cui introduce il vasto cast di personaggi è sciatto e confuso, e confonde ulteriormente il procedimento con il suo insensato salto temporale narrativo. Si discosta spesso dal punto di vista di Edo, e diventa presto ovvio che le affermazioni del quadro generale nella narrazione sono un adesivo applicato alle molte parti mobili del film, che minacciano di frantumarsi da un momento all'altro. Alcune delle sottotrame del mini-arco servono ad arricchire il ritratto di una comunità costruita sull'esclusività e la disfunzione, che andrebbe bene in una miniserie di 10 episodi, ma sono estranee in una caratteristica – anche Edo, il nostro narratore, si sente come un eminentemente tagliabile appendice vestigiale in un film che potrebbe davvero utilizzare più tempo sullo schermo di qualità per un minor numero di personaggi.
Come, diciamo, le vittime del crimine. Porcaroli e Torchetti sono spogliati nudi e soggetti a orrori in un lungo finale che vira nel territorio dello sfruttamento. Quello che era iniziato come un pezzo nostalgico con accenni di oscurità diventa Giochi divertenti , ma senza il cupo fascino che Haneke ispira al pubblico (quelli che possono resistere fino alla fine, comunque). C'è un momento dentro La scuola cattolica in cui uno studente viene ammonito per aver consegnato un giornale elogiando Adolf Hitler, e evoca le vibrazioni del fascismo in erba che abbiamo visto nella cupa narrativa sulla maturità di Haneke Il nastro bianco . I film di Haneke avanzano con un'inevitabilità bruciantemente inarrestabile. La scuola cattolica rotoli, sputa e bancarelle, assumendo atteggiamenti come una dichiarazione audace, ma alla fine offrendo solo implicazioni confuse sul perché le persone cattive fanno cose cattive.
La nostra chiamata: SALTA. La scuola cattolica è una strana miscela di pezzo d'epoca immersivo e sfruttamento sgradevole. Ha grandi ambizioni, ma non si avvicina a realizzarle.
John Serba è uno scrittore e critico cinematografico freelance con sede a Grand Rapids, nel Michigan. Leggi di più del suo lavoro su johnserbaatlarge.com .